|
說到有“召城”之稱的歸化城時，人們可能最先想到的是大召和席力圖召，這兩座召廟不光規(guī)模較大，如今已經(jīng)成為玉泉區(qū)乃至呼和浩特的標志性建筑。但在一共擁有90余座召廟的“召城”中，又有許許多多的召廟被淹沒在小巷之中。弘慶召就是歸化城眾多召廟當中的一座。
資料圖
一座召廟前面又是另一座召廟，這估計在哪個城市也不容易找到，而這就是歸化城召廟的特點：密集和眾多，密集到讓人驚嘆和感概。每當人們從大召寺的廟門前走過時，有誰還會知道，就在這座氣勢磅礴的廟宇前方還有一座與之規(guī)模相近的廟宇呢？估計當時生活在這里的老呼市們也不太有這樣的把握，因為就算是在現(xiàn)今八九十歲的老人印象中，弘慶召也早已經(jīng)變成了居民平房了。
慶幸的是，在政府的保護和復(fù)建中，弘慶召又在原址出現(xiàn)了。就在大召寺與觀音廟之間，大召前街的路西、南柴火市街的路北。一處院落當中依稀可見一些老舊建筑，老的瓦、老的磚、老的墻，瞬間將人的記憶帶到了幾十年前?？吹侥切┯H切的磚瓦平房，來來往往的人們也都好奇地駐足。不知是什么時候圍起的院墻，院墻外面立了一個牌子，上面寫著“弘慶召”三個字。
據(jù)資料記載：弘慶召，清康熙三年，由寧寧呼圖克圖建立，蒙語稱拉布齊召。1667年清廷賜名“弘慶寺”，寺院面積較大，有院落三重和東西倉院。
在歸化城人口最為密集的年代里，許多廟宇年久失修，漸漸被改造成居民住房。就在那個年代，弘慶召的四周，都有居民居住，所以雖然有廟，但卻并不引人關(guān)注。廟的位置和大召寺一樣，坐北朝南，廟門前有一條巷子，穿出去就是南柴火市，而弘慶召廟前的這條巷子正對著觀音寺，這條巷子大概有200多米長，所以有些書上記載著弘慶召的具體位置就在“南柴火市街的路北”。
雖然弘慶召前有一條200多米長的小巷，但走來走去，最終走到弘慶召也就到了巷子的盡頭，所以在大多數(shù)人眼中這是條出不去的死胡同。但是別忘了，弘慶召的房屋后面還有其他居民，這些居民怎么會放棄眼前的近路不走，而偏偏繞路呢？在弘慶召小巷里居住的百姓們，為了進出方便，就在弘慶召的后墻開了幾個小門，這些小門平時都是鎖著的，需要時才會有人拿鑰匙開門，所以雖然是條死胡同，但想從這個巷子穿出去還是沒有問題，并且穿出去的道路又會和其他小巷相連。雖然大家知道這里有座廟，但人們早已經(jīng)把它當作巷子當中的一部分了。
其中兩個小門，一個與南樓巷相通，另一個則與一座大四合院相通。與南樓巷相通的小門鑰匙是歸弘慶召的居民所有，當時經(jīng)常在這里玩耍的市民李貴財說：“這個小門是弘慶召巷里一位叫做蘇喜平的家人開的，當時蘇喜平是羅家營公社的書記，住在弘慶召巷的最里端，也就是住在所謂的弘慶召中，弘慶召很大，有前殿后殿之分，這家人就住在前殿。因為當時他家孩子和我是同學(xué)，所以經(jīng)常借他家的小門穿行，我家就住在南樓巷里，和弘慶召一墻之隔，基本上穿過小門就到家了。后來因為這座小門，有不少人都從弘慶召和南樓巷之間穿越，兩條巷子的末端都是居民住戶，總被行人穿越，就有了‘穿行院’的名稱，當然丟東西的頻率也日益增長，幾乎我家和喜平家都丟過東西，所以后來這個小門就不經(jīng)常開了。”
另一座與四合院相通的小門也是如此，為了方便行走而開，但因為有了前車之鑒，所以經(jīng)常是關(guān)閉的，只有特別需要穿行的時候，才會有拿鑰匙的出來開門。這個小門一般人不太知道，因為它藏匿在四合院一戶人家的炭倉里，只有熟人之間，了解的才能用一用。
當然了，除了私人開設(shè)的小門以外，對于男孩子來講，翻墻也是一個好辦法。所以說，弘慶召巷雖然是死胡同，但卻是“四通八達”的。
因為弘慶召早就有居民居住，所以也沒有廟宇的樣子了，只有最后一間大殿是空著的，居民居住的同時，還會因為需要在門前搭建一些臨時建筑，或者索性增蓋房屋，基本上除了最后那座空空的大殿和廟宇的院墻之外，再也看不到其他標志了。
不過在更加年長者的記憶中還出現(xiàn)過四大天王的塑像。今年86歲的南樓巷的老居民張貴琴講道：“巷子就是普通的巷子，兩邊都是土房，住著普通老百姓，但在巷子的末端，有一個石頭砌的拱門，拱門很高，好像把巷子隔了一下，感覺過了拱門就到另一處地方一樣。拱門里面和外面一樣，同樣是普通的住戶和人家，不過在拱門兩側(cè)擺放著四大天王的神像，神像很高大，手里拿著傘、琵琶琴、寶劍之類的東西，怒目圓睜地看著腳下的一切事物。四大天王像的里面有個木門，過了木門就又變成了普通的巷子，兩邊依舊是普通的居民平房，只有走到最后面的時候才能看到一處院子和院子后面的大殿。大殿很高，是雙出水的房檐，用的都是琉璃瓦。如果其他房屋有一層樓高，那么這座大殿就有兩層半樓那么高。光是大殿門前的臺階就超過兩米，每一個臺階都是石頭砌的，很高很大，爬上去都很費勁。上了臺階才能看到大殿里面的樣子，但當時這座大殿早已經(jīng)封閉了。”
當時市區(qū)里還沒有多少工廠，當各種工廠建設(shè)到各個街道和院落中時，這四大天王神像也就不知道哪里去了。在今年51歲的市民老崔口中，早就不記得四大天王像的影子了：“我小時候在南柴火市小學(xué)上學(xué)，弘慶召巷的巷口就是小學(xué)，從弘慶召穿行很方便，省去了很大一截路，經(jīng)常翻墻頭或走小門。我不記得有四大天王像，倒是記得那個石頭的拱門。后面的大殿是空空的，大殿的院子里是個制繩廠，里面有二、三十個工人，每天都在這里搓麻繩。院子很大，有現(xiàn)在大召正殿那么大，兩邊放著水缸，缸里泡著搓麻繩用的麻，麻是一種植物，用水泡著應(yīng)該是增加彈性。每天有工人從水缸里取出麻來劈麻，把麻劈成一小條一小條的，再由別的工人開始搓麻。搓麻的時候有個工具，和紡線的紡車那個很像。木頭做的，前面有一個木輪，輪子上面帶一個鐵鉤子，下面有一個支架，還連著一個腳踏，人把麻繩的頭掛在鉤子上，腳下踩著踏板，木輪就開始旋轉(zhuǎn)，麻繩的另一頭讓人用力拉直，一會兒，粗細不等的麻繩就做好了。做好以后的麻繩還是濕漉漉的，把它們成捆地放在院子里晾曬，等干透了，麻繩也就變得很緊了，用起來特別的結(jié)實。”
除了制繩廠以外，巷子里還有一個小院，上面掛了一個牌子，寫著“長和廊派出所”，房子的門窗都是玻璃的，當然進進出出的也都是身穿制服的警察。對于小孩子來講，這樣的辦公場所并不會引起多大興趣，所以也沒有太多的記憶。
除了巷子里短暫和閃爍的記憶碎片外，更多的是歡樂的游戲聲和母親慈祥又嚴厲的呼喊聲，每當南柴火市小學(xué)放學(xué)，大部分的孩子都不約而同地沖進弘慶召巷里，一陣陣呼喊伴隨著游戲的展開，騎馬打仗，斗牛，斗蛐蛐，彈彈珠，砍板磚，打節(jié)靠兒等等游戲，自動分組，自動對決，不需要商量，長久的默契，讓這些游戲顯得激烈又具有激情。大汗淋漓，并且灰頭土臉，但臉上依然是燦爛的微笑。“回家吃飯了”，隨著遠處的一聲呼喚，在另一條巷子里忙著做飯的母親發(fā)出的召喚，此時雖然孩子和母親分別在不同的巷子里，但一墻之隔的距離足夠讓聲音穿透！聽到這個聲音，大同學(xué)小伙伴們便一哄而散，翻墻頭的，走小門的，繞大道的，各自回家吃飯！
(記者李蒙)
|
